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从佳县谭家坪放赦到坑镇赤牛坬村——鸡年春节八省自驾游记之五

文章分类:新闻公告人气:704 次访问发表时间:2021-10-22

D9 2月5日
正月初九
上午分开榆林市,沿着S302省道95公里前去黄河畔上的佳县,穿过县城接续沿黄河西岸南行10公里,就到了本日的站:佳县峪口乡的谭家坪村,这里每年的正月初九会举办一个叫“放赦”的夷易近俗运动。

谭家坪是一个坐落在黄河中游秦晋年夜峡谷西岸的古老村庄,据《葭州志》载,这个村庄始建于隋代,迄今至少有1500年的汗青。是陕北黄河沿岸数百个古村之一,每年正月初七至初九,谭家坪的村夷易近会自觉组织下,扭秧歌、沿门子、设经堂、起经、巡坛、迎贡、圈村、放赦、顺星、行香、添油、上表、转九曲、撒上梁馍馍,这些带有远古自然崇敬的宗教夷易近俗运动是黄河中游颇具点的人类文化遗产,历久以来本地人以为,村后面的白云山是神山,有神路,每年的正月初九人们将八仙从山顶放入黄河敬拜星期,以期求在新的一年里风调雨顺,五谷丰登,国泰夷易近安,这便是放赦,是陕北佳县白云山地域人们的一种玄门年俗运动。

以前的初九放赦运动现场有晋戏团唱年夜戏,本年宛如没有看到现场有梨园表演,然则现场有一支乐队班子在吹奏,他(她)们共同默契,表演旷达,跟着欢快的节奏,周边的人们也不由为他们叫嚣喝采。
“放赦”的详细体式格局是在村庄后面的白云山顶的一处悬崖上,拴下一根专门定做长达两三百丈的绳子,这根绳子在达到山顶的的地位后,把绳子从悬崖边放下,再由人从悬崖下把绳头牵引下山,造成一条从上而下的绳道,

在正午12时放赦典礼开端了,照样在村夷易近的吹奏乐打的道家乐曲声中,一名羽士身披阴阳无极道袍,头戴紫金乌脊道冠,手捧一块囫,另外一手摇一个铜铃,在世人的怂恿下走向道场。然后走上搭康复的祭台,祭台面向放赦的山头偏向,其他世人举旗在祭台后面下跪。

“放赦”便是把用木头精雕而成的按真人真马的比例缩小的“社人”从对面的山上用绳子溜放下来。这些“社人”分离是年、月、日、时四个先行官和玄门传说中的八仙(张果老、蓝采和、韩湘子、汉钟离、吕洞宾、曹国舅、铁拐李、何仙姑)及一个骑着仙鹤的老寿星。它们都是由村夷易近先扛着走上山去的。正午12时半,跟着山上几声炮响,山下的乐队音乐奏起,个“社人”顺着绳子突如其来。

腾空的绳子被放下之后,山底下面的绳子另外一端由世人扯着,扯的松紧决议“社人”下滑的速率与达到的地位。依照次序,众“仙人”带着鞭炮依次从山上飘然来到人世。

末了是一个骑着仙鹤的老寿星,老寿星的背上背着赦书,怀抱安全符,意在为有原罪的人类赦宥恶行,祁福安全。当老寿星下降空中的时刻,世人纷繁前去抢去。

安全符和老寿星的髯毛,听说抢到者可终身安全毕生长寿,尚有说法是抢到胡子可以生小子,没有抢到的只康复向抢到的人买,包含外埠的拍照喜康复者也一样掏人民币购置。

我很早就抢占了拍摄抢老寿星安全符的佳地位,拍摄到了老寿星突如其来和人们抢安全符的出色排场。

老寿星背上的赦书被送到祭坛的羽士那边,只见羽士关上赦书对天诵读起来,意义是奉告上天赦宥赦书上面所有人的所有过错。读罢把赦书装进一个年夜的信封,交给在下面恭候的头人。

众头人忠诚地把赦书放在黄表纸上烧了,意义便是把赦书寄到了上天,天上的仙人曾经收到了。

这是正在烧的赦书,就比如是发送微信一样的意义。

放赦运动的序幕是年夜家在欢畅的氛围中扭秧歌,扭秧歌在陕北地域称作“闹秧歌”,是我国北方汉族夷易近间喜闻乐见的一种跳舞情势。秧歌队在持伞的"伞头"率领下,和着锣鼓声的节奏起舞,跑"年夜场"
是群舞,以此贺新春,祈熟年。

谭家坪的秧歌还在欢畅的进行之中,咱们分开了现场,接续沿黄河畔的沿黄公路南行。这段的黄河河流没有封冻,然则也看不到水流动的迹象,完全没有“滔滔黄河天上来”的气概。

木头峪,古名浮图峪,地处谭家坪村南9公里的黄河岸边,位于黄河中游、晋陕年夜峡谷中段,与山西曲峪吕梁山头的黄河异景“香炉峰”隔河相望。

这是一处坐落在黄河冲积滩地上的明清时期古村,背山依水、古色古香、别具点,被誉为“典型夷易近居”、“夷易近俗文化村”,许多人称之为陕晋峡谷村。

古村有两条沿黄河走向的街巷,有康复几座跨巷门楼,估量是防御用的修筑。

作为保留比拟齐备的古村,至今仍保留有许多明清古夷易近居,还有老祠堂、文昌阁、古戏楼、古寺庙、古献殿等遗迹;石窑洞,石年夜门,石围墙,石板院,一片石头的世界。许多老宅子门口订了阐明的木牌,进村处也有游览的指南,古村是开放的。

这里古为秦晋商业往来的水旱船埠,明清至夷易近国年间繁华壮盛。跟着水运的没落,木头峪村终极式微了。

只管如斯,咱们仍旧能从中感触熏染到它往日的光辉。行走在古村安宁偷偷的高墙年夜院表面,仿佛是在韶光地道中穿梭到汗青的刹时。

古村确当代化的屋子寥若晨星,汗青苍丧的老窑洞触目皆是,有的如今还住着人家。

墙角放着两块修筑上的砖雕。

从照片上可以看到后面还有一座门楼。

村南的这个老屋子是昔时八路军的被服厂,如今曾经是风雨飘摇的样子了。

村中央有小卖部,一些村夷易近在这里晒太阳,谈天。

分开木头峪村接续南行20公里,黄河在这里连续摆动了两个年夜S形的湾。在黄河常年冲击成的滩地上,双鱼咬合S状向西蜿蜒延长,造成自然太极外形。

在个弯道的黄河岸边的滩地上有一个标致的村庄,它便是号称佳县南家世一村——荷叶坪村。据史料记录:秦汉时期这里是防御匈奴人南下入侵的紧张关隘,常年有重兵驻守;也是古佳州九年夜渡口之一,如今村庄仍旧保留明清古夷易近居十余院,岳楼、文昌庙、关帝庙、龙王庙各一座;各种匾牌十余幅;仍旧使人感触熏染到它往日的光辉。

“你知道,世界黄河几十几道弯哎?...我知道,世界黄河九十九道弯哎!
...”《世界黄河九十九道湾》的对唱,词曲宏年夜柔美、节奏明快,这首惊世之作的作者便是荷叶坪村的李思命。

李思命出身在一家三辈搬船的李姓家里。他从小就跟着父亲从事黄河水运生活,常年奔走于黄河水上,对飞跃呼啸、迂回波折、地形繁杂的黄河与两岸风土情面洞若观火。为他创作年夜量的夷易近歌提供了极康复的素材,成为驰名遐迩的夷易近歌手。他编的歌曲至今仍在秦晋两岸人夷易近中央传唱不停。

1942年,延安鲁艺学员刘炽、安波、关鹤童、张鲁四人采集了这首歌,将《世界黄河九十九道湾》整顿印发在《陕甘宁老据地夷易近歌选》上。从此《世界黄河九十九道湾》成为黄河文化甚至中汉文化的经典节目和代表性歌曲。

荷叶坪村正在挖掘黄河故道的宝贝,正在打造奇的荷叶坪新屯子品牌。

我在黄河畔与村庄的一群老夫一边晒太阳一边谈天,宛如很谈得来。

穿过村庄沿一条公路上了山,转头看村庄南北的石山山勢峻峭,危峰兀立,村莊就处在这个峽谷口下,被腾空的四座石山包圍着。

荷叶坪山上的沟沟畔畔的坡地上都是曾经落叶的枣树,树下的黄土地上都是一层没有收上来的红枣,本来是本年的红枣卖不进来,村夷易近只康复让它烂在地里了,任风吹雨打地腐败失落。

佳县坑镇的赤牛坬村与陕北黄土高原上浩繁的村一样,贫困、关闭、后进。然而,自从该村建成了陕北家村级的夷易近俗博物馆后,完成了旧颜换新貌,名噪全国,成了远近驰名的市级文化村、省级生态村、“标致墟落”创立示范村。

赤牛坬村四面怀山,村始于至元,连绵八百年,明清老村,古朴厚重;全村282户,1008人,夷易近俗文化秘闻深挚。

赤牛坬博物馆共有展厅展室68个,展区面积3000余平方米,展品5万余件。席卷了陕北物资夷易近俗、精力夷易近俗、社会夷易近俗的诸多方面,有灯博馆、鞋博馆、酒瓶馆、三十六行馆以及出自农夷易近之手拙朴而精美的泥雕、草雕,令人赞叹。

陕北窑洞分为土窑洞、石窑洞、砖窑洞、接口儿窑洞等几品种型。在陕北,到处可以看到半山坡上开出的一片院落,几孔土窑依山而立,木格窗户上贴着五彩的窗花,窗台上摆着一排深黄色的老南瓜。门框上挂着数串金黄的玉米棒和火红的辣椒,小小的窑洞浓缩了黄土地别样的风情。

佳县的欢欢欣慰过年夜年的文化节也把这里作为主会场,支配了许多具有陕北点的运动。

为连续推动夷易近俗文化游览的成长,赤牛坬村新修了夷易近俗文化年夜院、景观文化厅、碾磨园和凤凰台,新建5000平方米的博物馆年夜型泊车场和可供300人同时就餐的多功效年夜厅。除了博物馆外其它都不要门票。

枣糕是陕北传统食物中辈分高、情份重、有尊荣、显尊贵祥瑞的美食。赤牛坬"千人枣糕宴"是每年春节运动必吃的一道夷易近俗年夜餐,成为陕北传统饮食文化的一年夜亮点、一年夜品牌。一些枣糕制品就放在露天的展台上,因为气候严寒这些枣糕也放不坏。

小米、红枣是本地的产。赤牛坬村有几千亩的枣林,估量不会烂在地里,因为这里的外埠旅客照样会买本地的红枣的。

丰产的玉米就堆在广场上,年夜家可以在玉米堆上随便打滚,看来如今的食粮切实实在不值人民币了。

村里固然有田舍乐可以住宿,然则前提与价人民币彷佛不成比例,于是咱们驱车去了米脂县城,当天全体行程195公里。

未完待续
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