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三恋白股精(37)

文章分类:新闻公告人气:760 次访问发表时间:2021-10-18

37、

乔风不吸烟,不饮酒,不熬夜,却有一个坚持许多年的习气,便是天天睡前读半个小时的册本,他信任莎士比亚说过的那句话:“册本是人类的养分品”。他以为,念书能丰硕人们的思惟,天天念书,就犹如天天打仗一下博年夜智慧的白叟;念书可以或许拓展了人的精力世界,使人生加倍有趣。假如把常识比作花朵,那册本便是深扎土壤的老根,假如把常识比作酒瓶,那册本便是香甜适口的琼浆,假如把常识比作星空,那册本便是星地面耀眼的星星。

在乔风读过的书中,他影象深入的有两本,一本是李恩绩著的《爱俪园梦影录》,另一本是纳撒尼尔•菲尔布里克著的《蒲月花号》。

是日,乔风又重读《蒲月花号》,书的扉页上还留着他的念书条记:强者的三个根本前提:蛮横的身材,文化的脑筋和弗成驯服的精力。

接着乔风又沉浸在《蒲月花号》的真是传奇之中了,乃至睡着了,依然梦着这个故事,就像梦中的片子一样:

每逢11月第四个礼拜四,美国人夷易近便迎来了本身紧张的传统夷易近俗节日——戴德节。这个节日始于1621年。那年秋日,远涉重洋来到美洲的英国移夷易近,为了感激天主赐赉的丰产,举行了3天的狂欢运动。从此,这一风俗就沿续下来,并逐渐盛行各地。1863年,美国总统林肯正式发布戴德节为国定沐日。届时,家家团聚,举国同庆,其盛年夜、热闹的景遇,不亚于人过春节。

戴德节的来源,和英国基督教的宗教纷争有关。年夜约在公元16
世纪末到17世纪,英国清教徒提议了一场来势强烈的宗教改造运动,发布脱离国教,另立教会,主张肃清基督教圣公会内部的残存影响。然则,在17世纪中叶时,保皇议会经由过程了《信仰国教法》,清教徒开端受到当局和教会权势的残暴毒害,拘捕、严刑,宗教审讯,不时刻刻都在威逼着清教徒。被逼无法,他们只得迁往荷兰逃亡。然则,寄人篱下的日子欠康复过。在荷兰,清教徒不仅没能逃走宗教毒害,并且饱受和平带来的疾苦和熬煎。更令他们难以忍耐的是,远在异国异域,孩子们受不到“英国式的教育,对故土的情感一天一寰宇淡漠下去。为了彻底逃走宗教毒害的魔爪,为下一代保存住故国的言语和传统,他们再一次想到年夜迁徒。

世界虽年夜,何处是这群天际沉溺腐化人的归宿呢?想来想去,他们把眼光投向了美洲。哥伦布在100
多年前发现的这块“新年夜陆”,地区辽阔,物产富裕,并且有许多处所照样没有国王。没有议会、没有刽子手、未开发的童贞地。“海阔凭鱼跃,天高任乌飞。”只要在如许的处所,他们能力微微松松地生涯,自由从容地信仰、流传本身所喜欢的宗教,开辟出一块属于清教徒的人世乐土。

于是,清教徒的有名首脑布雷德福调集了102名火伴,在1620年9月,登上了一艘重180吨,长90英尺的木制风帆——蒲月花号,开端了哥伦布远征式的冒险飞行。对付帆海来说,这艘有着浪漫称号的船只不免难免太小了。因为形势所迫,他们“选择”的,又是一年中糟的渡洋节令。不外,怀着对将来的美妙向往,为了找回失去的权力和自由,这群饱经忧患的人曾经失落臂统统了。

海优势急浪高,蒲月花号就像暴风暴雨中的一片树叶,艰巨地向前漂浮着,险些随时都有船毁人亡的风险。但在年夜家的配合尽力下,船只没有遇到任何侵害,并在飞行了66天后,于11月21日安抵北美年夜陆的科德角,即本日美国马萨诸塞州普罗文斯敦港。稍事休整后,蒲月花号接续沿海岸线行进。因为逆风和时差,它没有能达到预约的目标地——弗吉尼亚的詹姆斯敦,反而在圣诞节后的天,把他们奉上了新英格兰的土地。

故意义的是,在此次充斥风险的远征中,所有探险者只要一人殒命。但因为旅途中诞生了一名婴儿,使达到美洲的人不多不少,仍旧是102名。移夷易近都是忠诚的教徒,无不手划十字,衷心感激天主的眷顾。

出如今他们面前的,完满是一块生疏的土地,蜿蜒波折的海岸线,显得沉静、荒漠。是以,年夜约在一个月内,移夷易近们不敢贸然泊岸,仍旧以船为家。在此时代,他们派出了侦查队,乘坐划子在科德角湾沿线探求假寓地。一天,正在年夜家焦心期待的时刻,侦查队返回来申报说,他们发现了一个得当移夷易近们栖身的、真正的“天国”。“天国”便是本日的普利茅斯港,这是一个自然的良港,异常得当蒲月花号停靠。口岸邻近有一个精良的渔场,可以提供年夜量的海产物。不远处一片绵延升沉的小山,就像一道自然屏蔽,把这块土地环绕起来。在豁亮的阳光下,结了冰的小溪反射着晶莹的光泽,可以为移夷易近们提供充分的淡水。开垦过的肥饶农田,一块一块整划一齐地分列着。除此之外,他们还看到了一片固然残缺,却足以遮风避雨,赞助他们渡过隆冬的衡宇……看起来,统统都不错,并且不克不迭再康复了。独一令他们觉得迷惘的是,这片随处都有人类生涯遗址的土地,居然看不到一小我影,一缕炊烟,显得是那样荒漠,倒康复像彷佛事前就为他们预备的一样。后来才晓得,这里本来是一个相称繁华的印第安村。几年前天花流行,全村人无一幸免,这才使它成了这群异国漂浮者的佳逃亡所。

几天后,蒲月花号渡过了科德角湾,在普利茅斯港抛下了锚链。移夷易近们划着小艇登岸时,依照古老的帆海传统,起首登上了一块高耸于海面上的年夜礁石。蒲月花号礼炮轰鸣,人们配合喝彩祝贺新生涯的开端。后来,这块礁石就被称为“普利茅斯石”,成为美洲新英格兰个永远性殖夷易近地的汗青见证。

不外,对这些盼望幸福的移夷易近来说,个冬天并不美妙。从年夜泰西上吹来的凛凛北风,像妖怪一样在地面嘶鸣,漫天的冰雪,无情地拍打着粗陋的住房。在这一片雪窖冰天里,移夷易近们短少需要的设备,也短缺在这片土地上生涯的履历。在忙碌劳动的重压下,不少人累倒了,累病了,顽劣的饮食,难以忍耐的寒冷,使更多的人倒地不起。相继而来的沾染病,夺去许多人的性命。一个冬天曩昔,历尽千难万险来到美洲的102名移夷易近,只剩下了50个。险些每个礼拜都有人死去,都有一家或几家在做凶事。方才踏上这片土地时的欢畅没有了。每小我的心头,都被一种绝后失望的氛围所覆盖。一个梦,一个方才开真个康复梦,岂非就如许被冲破了吗?每小我都在思索着。

就在移夷易近们一筹莫展,坐以待毙时,第二年春天的一个早晨,一名印第安人走进了普利茅斯村。他自我先容说,他是临近村的印第安酋长派来观察环境的。这是移夷易近们来到美洲后招待的个客人。他们向客人倾吐了本身的来历以及所禁受的种种无以复加的魔难。印第安人默默地听着,脸上吐显露无穷的恻隐和同情。工作就此有了起色,几天后,这名印度安人把他的酋长马萨索德带进了移夷易近们的衡宇。酋长是个大方热心的人,他向移夷易近表现了热闹的迎接,给他们送来了许多生涯必须品作礼品。派来了有履历、能干的印第安人,教给移夷易近们怎样在这块土地上生涯,教他们打鱼、打猎、耕耘以及饲养火鸡等技巧。

这一年,天公作美,风调雨顺,再加上印第安人的指示和赞助,移夷易近们得到了年夜丰产,终于闯过了生涯的难关,过上了安宁、富裕的日子,就在这一年秋日,已成为普利茅斯总督的布雷德福公布了举行盛典,感激天主眷顾的决议,这便是汗青上的个戴德节。当然,他没有忘怀为移夷易近们排忧解难的真正“天主”——热心、康复客、智慧的印第安人,专程约请马萨索德和他部下的印第安人前来加入节日庆典。

印第安人欣然接受了约请,提早送来了5
只鹿作为礼品。11月尾的一天,移夷易近们年夜摆筵席,桌子上摆满了自山林中打来的野味和用自产的玉米、甫瓜、笋瓜、火鸡等制造的康复菜。庆贺运动一共进行了3
天,日间,宾主配合欢宴,畅叙友情。晚上,草地上燃起了熊熊簧火,在凉爽的金风抽丰中,印第安小伙子同普利茅斯殖夷易近地的年青人一路舞蹈、唱歌、摔跤、射箭,氛围异常热闹。

本日,在美国民气目中,戴德节是比圣诞节还要紧张的节日。起首,它是一个长达4
天的沐日,足以使人们纵情狂欢、庆贺。其次,它也是传统的家庭团聚的日子。戴德节时代,散居在异域外埠的家人,都要赶回家过节,这曾经成了全国性的风俗。此外,美国人一年中看重的一餐,便是戴德节的晚宴。在美国这个生涯节拍很快,竞争剧烈的国家里,常日的饮食极为简单。美国的快餐流行世界,便是一个很康复的阐明。但在戴德节的夜晚,家家户户都年夜办筵席,物品之丰厚,令人咋舌。在节日的餐桌上,上至总统,下至百姓,火鸡和南瓜饼都是必备的。这两味“珍品”体现了美国人夷易近忆及先夷易近开辟艰巨、追思个戴德节的怀;日情绪。是以,戴德节也被称为“火鸡节”。

只管戴德节是合家团聚的日子,每年节日时代,仍旧有成千上万人抽出空闲,前去普利茅斯港参观、旅游,重温美国的汗青。本日,不仅美国人过戴德节,加拿年夜人也把它视为例行节日。这或许因为,在加拿年夜这片辽阔的土地上,也生在世许多英国移夷易近的后嗣吧。

乔风此次再度再度《蒲月花号》的故事,莫名的眼中出现了泪水,本身的股海人生,康复像与《蒲月花号》有着某品种似,他俄然冒出一个设法主见,可否创建本身独占的一小我生运动,在每年蒲月初举行一个“股海烧尾宴”晚餐派对,这个光阴恰康复是劳动节的假期,比拟便利,然则该怎样把这个“股海烧尾宴”举行成既适用、又浪漫,人们还异常乐意介入的乔家军传统运动呢?

浏览问答:读者看官,假如你举行这个“股海烧尾宴”,你会怎样举行?请哪些人?玩哪些名堂?适用,有趣,多角度的斟酌。

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